华信注册一百多年来，在中外学者不断努力下，以藏经洞出土文物为重要研究资料的“敦煌学”成为“国际显学”，尘封的文物也由此获得新生。迅猛发展的科技让藏经洞跨越大漠，走进“寻常百姓家”。

　　“秋风吹不尽，总是玉关情。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这一首首经典诵读中，许多人初次“抵达”诗与远方的敦煌。

　　古往今来，丝路明珠——敦煌都是一个独特所在。“敦煌”一词最早见于《史记·大宛列传》：“始，月氏居敦煌、祁连间。”东汉学者应邵将其字面之意解释为：“敦，大也；煌，盛也。”取盛大辉煌之意，寓繁荣昌盛之愿。

　　有人说，人这一生，一定要去一次敦煌。看看一半是海水、一半是沙漠的壮阔与苍凉，看看莫高窟的艺术与信仰，看看月牙泉水的美丽与坚强，看看玉门关的春风不度，看看曾经盛唐的繁华沧桑……“五一”小长假未至，来敦煌看看的游客就已络绎不绝。仅4月17日当天，敦煌市共接待游客11745人，相比2019年增长25.44%，相比2022年增长1233.14%。

　　4月16日，大型沙漠实景演出《敦煌盛典》正式复演；4月18日，结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”正式上线日，全国首家敦煌主题书店——敦煌书局迎来开业一周年。这些根植敦煌文化精神的创新性表达与呈现，打造了敦煌新景观，也提供了让传统文化“活”起来的“敦煌实践”。

　　作家博尔赫斯说：“如果有天堂，它一定像图书馆。”坐落在敦煌市党河边的敦煌书局，就是集中展示敦煌文化的一方“天堂”。

　　夜幕降临，敦煌书局依然灯火通明。为方便读者，助力全民阅读，敦煌书局从4月1日开始，将营业时间调整为早9点至晚10点。

　　进入书局一楼大厅，首先映入眼帘的是写着“敦煌書局”四字的“大书”。书局内处处是敦煌元素，洞窟似的弧形设计，别具一格。翻开大厅正中展台上《敦煌的故事》一书，封面上的沙漏里，沙粒竟流动起来，思绪也不由得随之在敦煌世界中徜徉。

　　据敦煌文旅集团董事长孙晓强介绍，敦煌书局从前期的创意策划、考察调研、启动实施、全面布局，花费一年多时间，于2022年第八个世界读书日正式开业。本着“向弘扬敦煌文化的参与者致敬”的初心，敦煌书局集合了2100类20000多部敦煌题材的专业书籍，是全国首家拥有最多最全敦煌书籍的“纸上窟”。

　　书局最吸引读者的所在是位于二楼的藏经阁，这是目前收录敦煌遗书各类影印版最全、最齐的线下对外空间。从命名可看出，藏经阁的设计灵感来源于敦煌莫高窟第17窟，俗称藏经洞。在此“纸上窟”，读者能充分感受敦煌文化的博大精深，体悟千年前的古人智慧。藏经阁内还内置阁中阁，收集数种珍贵的敦煌遗书，堪称敦煌书局的“镇局之宝”。其中颇为吸睛的是《敦煌遗书·律藏初分》典藏版和《英藏法藏敦煌遗书研究按号索引》。

　　《敦煌遗书·律藏初分》典藏版由黄山书社出版，限量发行30套。据介绍，本卷抄写于西凉建初十二年十二月二十七日(417)，即《四分律》译成后的第五年，为此经现存最早抄本。本件写卷抄写于同为河西四郡的酒泉，可能是酒泉的僧人西行求法或到敦煌弘扬佛法带到敦煌，最终封藏于藏经洞，它是丝绸之路上佛教流传的见证。《英藏法藏敦煌遗书研究按号索引》有10万条数据，是国家图书馆敦煌吐鲁番学资料中心经过多年努力，先后翻阅二万余种中外文敦煌研究资料，汇集大量英、法等地收藏的敦煌遗书的研究信息而成。该书填补了敦煌学研究中此种工具书的空白。按遗书编号排列，即在每一编号下汇集该号文献的研究信息，可使人们按号了解敦煌遗书个案数据的研究和利用情况。

　　如今，阅读空间邂逅生活美学，实体书店成为文化空间，也成为一种生活方式。实体书店既是城市文化空间的重要场域、城市生活的文化精神地标，也是城市形象的文化符号。孙晓强说，建筑面积为805平方米的敦煌书局，集敦煌字画、敦煌文创、敦煌1900咖啡、敦煌文化活动于一体，是一个具有敦煌文化特色的高颜值、复合型现代生活美学空间，未来更要打造成为文化艺术交流和交易服务的平台。经过一年运营，敦煌书局已成为这座千年古城的新晋打卡地。一年来，敦煌书局共接待读者10万余人次，注册会员超5万人。

　　在敦煌书局，读者可在浓浓书香中，阅读历史，与文物和人物对话；进入“数字藏经洞”，则可进入往昔场景，沉浸式体验文物背后的鲜活历史。

　　光绪二十六年（1900年），莫高窟道士王圆箓，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等，是一个内容丰富的古代博物馆。

　　敦煌研究院名誉院长樊锦诗在自传《我心归处是敦煌》中，专门写到藏经洞的特别之处：一是，有独一无二的新资料。很多读书人的研究用书都是印刷的，很难见到写本，藏经洞里面大多是失传的写本，特别珍贵。二是，资料“方面异常广泛，内容无限丰富”，是古代社会文化的原始记录，反映了古代社会多方面的真实面貌，是名副其实的文化宝藏。

　　一百多年来，在中外学者不断努力下，以藏经洞出土文物为重要研究资料的“敦煌学”成为“国际显学”，尘封的文物也由此获得新生。迅猛发展的科技让藏经洞跨越大漠，走进“寻常百姓家”。

　　据敦煌研究院文献研究所所长赵晓星介绍，在“数字藏经洞”的研发过程中，学者们对涉及的文献、建筑、音乐等进行了细致考证。三界寺是历史上莫高窟附近的一座著名寺院，但目前尚未找到遗址。结合敦煌文献、壁画中的寺院图像和莫高窟周围现存古建筑等，在数字世界构建了一座符合历史特征的三界寺。

　　据腾讯互娱副总裁崔晓春介绍，利用数字孪生等技术，“数字藏经洞”将洞窟实体与所藏文物复原。为还原莫高窟1600米外崖面原貌以及毫米级高精度复刻莫高窟“三层楼”和第16、17窟，“数字藏经洞”通过数字照扫、三维建模技术，渲染了超过3万张图像，生成9亿面超拟真数字模型。

　　“数字藏经洞”堪称“云上窟”。公众可通过“云游敦煌”小程序、“数字敦煌”官网，登录“数字藏经洞”；可扮演不同角色，“穿越”至晚唐、北宋、清末等时期，与洪辩法师等互动；可“参与”洞窟开凿、封藏万卷、重现于世、文物流散到再聚首的全过程；可用背包、图鉴、手记等，记录在“数字藏经洞”里的“亲历”。高品质画面营造了“身临其境”的氛围：6万多件文物在数字世界里重现，眼前是气韵生动的彩塑、“一眼千年”的壁画、疾转如飞的“胡旋舞”，生动迷人的千年传说，耳畔是悠扬的敦煌古乐——令人流连忘返。

　　历史上的敦煌，作为交通要冲，在丝绸贸易繁盛的年代，不绝的商旅、行脚的僧徒，往来于此。来自中原、印度、希腊、波斯的艺术和文明，在此汇聚交融，敦煌文化呈现出极其丰富的内涵。以敦煌文化作为母题的诗歌、绘画、舞剧、实景演出，精品频现。近来，随着游客增多，展现敦煌艺术文化的大型实景演出——《又见敦煌》《敦煌盛典》复演，颇受欢迎。

　　4月19日，《又见敦煌》单日四场爆满。该剧是甘肃省首部大型室内情景体验剧，由导演王潮歌执导，采用“流线式”空间体验方式演出。在这个空间里，观众不只是艺术的欣赏者，更是演出的真正参与者。观众被分成十六组，分别进入不同“洞窟”，借助罕见超大型联动舞台机械装置、3D影像等特技效果，让观众与莫高窟壁画中的历史人物“对线多公里的丝绸之路和博大精深的敦煌学。演出以六个线索人物串起故事脉络，借五个典型场景横跨千年，将大唐将士的金戈铁马、宋国夫人的仪态万方、乱世草民的困惑无奈，将浑然天成的东方古典美，展现得淋漓尽致。

　　谈及创作理念，王潮歌说，丝绸之路，这一条2100年前的通向罗马通向长安的大道，有那么多的种族、宗教、人群，历经如此漫长的岁月，它更应该是史诗。因此，她要做一个史诗一般的敦煌，而不是一个人间的敦煌。

　　史诗是慷慨壮阔的。第一幕场景中，索靖、张骞、栗特族女子……这些历史人物一边各自朗诵着“我从2100年向你走来”“我从1800年向你走来”“我从576年向你走来”……一边缓缓向观众走来，舞台就如同一个大的历史长河，悲壮苍凉感顿生。

　　如何深入挖掘传统文化内涵？如何让传统文化与当代生活美学连接？如何让传统文化在“活化”中推陈出新，“敦煌实践”给出了可借鉴的答案。